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du Tantra |
Lama Thoubten Yéshé (1935-1984), un des
premiers maîtres tibétains à avoir enseigné
directement en anglais, a incontestablement dédié
sa vie a transmettre l'essence des enseignements du Bouddha aux
occidentaux au-delà des concepts culturels. Fondateur
de la Fondation pour la Préservation de la Tradition du
Mahayana (FPMT), il a établi plus de soixante centres
de par le monde. Le jeune espagnol Lama Ösel Rinpoché
a été reconnu comme étant sa réincarnation
et poursuit actuellement ses études au fameux monastères
de Séra reconstruit en Inde du Sud.
Biographie plus détaillée
de l'auteur
Avant-propos
Une solution à tous les problèmes :
la méthode purificatrice de Vajrasattva
J’espère pouvoir
vous expliquer la place primordiale de la méditation de
Vajrasattva et de sa pratique récitative, vous démontrer
son intérêt pour chacun, y compris pour celui qui
ne croit qu’en l’existence d’une seule vie.
Dans la vie, toute réussite -même ordinaire, au
niveau de la famille, l’amitié, les affaires, la
santé, la richesse ou le pouvoir- repose sur la purification
des obstacles karmiques et la cessation de nouvelles actions
négatives. Comment créons-nous un karma négatif
? En nous engageant, par exemple, dans les dix actes non-vertueux,
mûs par l’égoïsme et les perturbations
mentales que sont l’ignorance, l’attachement et la
colère. Les dix actes non-vertueux se répartissent
en trois catégories : physique, verbale et mentale.
Les premiers, au nombre de trois, sont : le meurtre, le vol et
l’inconduite sexuelle ; les seconds, au nombre de quatre,
sont : le mensonge, la médisance, les paroles blessantes
et le bavardage ; les dernières, au nombre de trois, sont
: la convoitise, la malveillance et les vues erronées.
Selon la loi naturelle du karma, blesser les autres équivaut
à se blesser soi-même. Et ceci est aussi valable
dans l’autre sens. Si vous désirez être aimé
des autres, donnez-leur donc d’abord votre amour. Si vous
apportez aide et secours aux autres, ils vous le rendront tout
naturellement. La loi karmique de cause à effet est aussi
simple que cela.
Quant à la pratique purificatrice de Vajrasattva, supérieure
en force au karma négatif, elle a la capacité de
vous épargner les problèmes que ce karma vous aurait
apportés. Elle devient donc l’une des solutions principales
aux difficultés de la vie. Elle est une nécessité
absolue même pour ceux qui sont persuadés qu’il
n’existe qu’une seule vie. Malheureusement pour ces
derniers, la plupart d'entre eux, n’a pas le cœur ouvert
à l’apprentissage de réalités nouvelles
sur la vie ou la nature des phénomènes ; ils manifestent
peu d’intérêt pour de nouveaux sujets d’études
ou de nouvelles philosophies et ne se donnent guère la
peine d’analyser d’autres possibilités. Il en
résulte qu’ils se privent d’un bonheur temporel
autant qu’ultime.
Si vous fuyez les problèmes relationnels, les échecs
en affaires, les maladies comme le cancer ou le sida, si vous
craignez d’être en butte aux critiques, d’avoir
mauvaise réputation..., la pratique de Vajrasattva vous
sera d’un grand secours. Et lorsqu’il s’agit de
croissance spirituelle, cette pratique purificatrice devient
tout à fait cruciale ; on se souvient du conseil de Manjoushri
à Lama Tsong Khapa1 : « La réalisation du
chemin vers l’illumination repose sur trois points : pratiquer
la purification et l’accumulation de mérites, adresser
des requêtes ferventes au gourou, entraîner son esprit
sur ce chemin vers l’éveil. »
Toutes ces raisons expliquent que Vajrasattva soit très
couramment pratiqué dans les quatre traditions du bouddhisme
tibétain -nyingma, kagyou, sakya et gélouk- où
il est d’usage de purifier obstacles, voiles, karma négatif
et maladies. Le tantra-racine Dordjé Gyène («
L’ornement de Vajra ») affirme que dans un contexte
général d’inconscience et de laisser-aller,
d’infimes actes négatifs peuvent porter de graves
préjudices au corps, à la parole et à l’esprit,
à l’image du venin d’un serpent qui, se propageant
rapidement dans le corps, aggraverait chaque jour le mal au point
de mettre sa vie en péril.
Ce grand maître éveillé qu’était
Pabongka Déchèn Nyinpo disait que si l’on
tue le moindre insecte, sans purifier cet acte avant la fin de
la journée par une pratique telle que Vajrasattva, on
verra sa charge karmique doubler le lendemain. Elle doublera
encore le lendemain et ainsi de suite, si bien qu’au bout
de quinze jours, elle équivaudra à celle d’avoir
tué un être humain. En dix huit jours, elle se sera
accrue cent trente et une mille soixante douze fois. Vous pouvez
en déduire comment les semaines, mois, années passant,
un minuscule karma négatif se multiplie jusqu’à
atteindre, tôt ou tard, les proportions d’une montagne
de la taille du globe. Au moment de la mort, il s’avérera
très encombrant.
Et je n’ai envisagé là qu’un seul petit
karma négatif, or il se trouve que chaque jour, nous en
accumulons des quantités, qu’ils soient physiques,
verbaux ou mentaux. Le poids de chacun de ces minuscules karmas
négatifs créés au jour le jour se multiplie
d’une façon inimaginable. Et nul doute qu’à
côté de ces petits karmas négatifs quotidiens,
nous en créions aussi de beaucoup plus conséquents.
Nous avons ainsi accumulé nombre de karmas très
lourds dans cette vie comme dans les précédentes,
depuis des temps immémoriaux. La contemplation de cette
multiplication incessante et inimaginable de karmas donne le
vertige.
Le Dordjé Gyène affirme aussi que réciter
le mantra aux cent syllabes, vingt et une fois par jour, empêche
les karmas négatifs de se multiplier. De grands et sublimes
êtres réalisés ajoutent également
que c’est la façon par excellence de purifier toutes
les transgressions qui ont pu s’accumuler. Sa Sainteté
Trijang Rinpoché, incarnation d’Hérouka lui-même,
a expliqué comment la récitation, vingt huit fois
par jour, du court mantra de Vajrasattva (OM VAJRASATTVA HOUM)
contient un incroyable pouvoir purificateur. Non content d’empêcher
l’accroîssement de tout le karma négatif créé
dans la journée, il a aussi la capacité de purifier
l’ensemble des négativités créées
de tous temps : ce jour, cette vie et lors de nos renaissances
infinies.
Vous conviendrez que cette pratique méditative et récitative
de Vajrasattva présente des avantages et bienfaits incroyables.
De surcroît, il est enseigné que réciter
cent mille fois le long mantra de Vajrasattva peut réussir
à purifier les ruptures de vœux-racines du yoga du
tantra supérieur. Il apparaît donc indéniable
que, par cette technique, vous puissiez aussi purifier les ruptures
des vœux de pratimoksha (ou libération individuelle)
et de bodhisattva.
Les méditants expérimentés sont d’avis
qu’il est, en général, préférable
d’investir son effort quotidien dans une pratique purificatrice
car elle constitue le moyen d’accéder aux réalisations
spirituelles.
Le guéshé kadampa Dolbowa, lui, disait que si l’on
pratiquait sans relâche, purification et accumulation de
mérites et que l’on tournait son esprit vers la voie,
ces réalisations de la voie graduée [ou voie progressive
(Tib. Lam rim)] que l’on pensait devoir mettre cent ans
à obtenir, nous seraient accordées au bout de sept
ans seulement. Telles sont les instructions inspirantes livrées
par ces méditants de grande expérience qui ont
franchi les différentes étapes de la voie vers
l’éveil.
Lama Atisha avait l’habitude de dire qu’il existait
un nombre inconcevable d’occasions de chutes pour les pratiquants
tantriques qui ont pris des initiations du tantra-yoga supérieur.
Car le simple fait de considérer comme ordinaire, un objet
tel qu’un vase constitue une transgression. De même
qu’un mandala propre, laissé sur l’autel, se
recouvre rapidement de poussière, votre continuum mental
amasse, en un temps record, des tonnes de négativités.
N’en concluez pas pour autant que prendre des initiations
du mantra secret vous rendra l’illumination impossible.
Seuls pensent ainsi, disait Lama Atisha, ceux qui oublient que
le mantra secret recèle des moyens d’une extrême
habileté pour purifier les fautes : « Telle la pierre
unique capable de disperser une centaine d’oiseaux, existe
ce moyen habile très spécial appelé pratique
de Vajrasattva. »
Lama Atisha voulait ainsi souligner que, s’il nous est aisé
de provoquer une averse torrentielle de transgressions et négativités
(lors d’une vision ordinaire, par exemple), nous disposons
aussi des moyens habiles du tantra, auxquels appartient la pratique
de Vajrasattva. Cette seule pratique, apte à purifier
les négativités innombrables dûes aux transgressions
des vœux-racines et des vœux secondaires, vous permettra
alors de développer votre esprit dans la voie vers l’éveil.
Ainsi, que vous acceptiez ou non l’existence de la réincarnation
et du karma, la pratique de Vajrasattva vous sera d’un grand
secours.
Le commentaire de ce livre est un enseignement d’expérience
qui me fut transmis par mon gourou Lama Yéshé.
Celui-ci apparaissait, même aux yeux les plus ordinaires,
comme un grand yogi ; il prit soin de moi comme un père
de son fils unique ; il ne se contenta pas de me fournir les
moyens de subsistance tels que la nourriture et l’habillement,
il me guida aussi dans le Dharma durant plus de trente ans.
Quiconque étudiera ce livre et y trouvera l’inspiration
pour faire la pratique et la retraite de Vajrasattva, pourra
s’estimer guidé par la compassion de Lama ; celui-ci
vous libère ainsi de nombreux éons de karma négatif,
de nombreux éons inconcevables de souffrances dans les
royaumes inférieurs, divins et humains ; il vous guide
vers la libération et l’éveil complet.
Puisse celui qui voit, touche, se rappelle ce livre, ou simplement
pense à lui, parle de lui, puisse-t-il ne jamais renaître
dans les royaumes inférieurs, ne recevoir que de parfaites
renaissances humaines, rencontrer un ami vertueux parfaitement
qualifié du Mahayana, pratiquer chaque jour la purification
de Vajrasattva et réaliser rapidement l’éveil
de Gourou Vajrasattva. Tel est mon souhait.
Merci beaucoup.
Thoubten Zopa
Introduction
Mise en garde :
l'intellect ne suffit pas !
Au cours d’une initiation, le gourou invoque l’énergie
divine universelle qui se manifeste en sagesse de béatitude
divine sous la forme d’une déité particulière,
ici en l’occurrence Hérouka Vajrasattva. Cette énergie
réactive, dans le système nerveux du disciple,
une force qui y sommeillait essentiellement mais qui désormais
s’éveille et commence à vibrer. Générer
l’état d’esprit altruiste approprié ainsi
qu’une compréhension de la vacuité et réciter
le mantra de Vajrasattva vous permettront de maintenir et d’augmenter
la vibration activée par le gourou. Si ensuite, au travers
d’une période de contemplation silencieuse, vous
induisez calme et réflexion dans votre esprit, votre sagesse
intérieure, libre de son flot habituel de pensées
obscurcissantes et incontrôlées, vous sera automatiquement
révélée.
Maintenant, une mise en garde aux intellectuels. Lire des enseignements
tantriques, de votre propre chef, sans le pouvoir de l’initiation
appropriée, n’est qu’un passe-temps intellectuel.
Ce n’est qu’en pratiquant correctement sous la gouverne
d’un maître pleinement qualifié et expérimenté,
que vous pourrez évoluer, en dépassant l’intellect
et les pensées conceptuelles pour accéder à
la vraie sagesse d’un être pur et spontané.
Ne croyez pas que je veuille me rendre mystérieux ou exclusif
; je dis simplement que vous allez être fort déçu
si vous pensez pouvoir comprendre -sans parler d’expérimenter-
les méthodes de yoga tantrique par la simple lecture de
livres ; imaginez une personne en phase terminale qui continuerait
de se soigner par la méthode même qui, au départ,
a provoqué sa maladie !
Le yoga d'Hérouka Vajrasattva ne doit être pratiqué
que par ceux qui en ont reçu l’initiation et le commentaire
oral d’un maître de vajra pleinement qualifié.
Bien que le commentaire publié ici ait un potentiel de
valeur illimitée et doive être étudié
minutieusement, vous devez, avant de pratiquer les méthodes
qu’il décrit, prendre l’initiation et recevoir
quelques instructions de votre gourou. Sinon, au lieu de vous
apporter l’expérience directe que vous recherchez,
il deviendra un exercice intellectuel sec qui vous rendra peu
de bienfaits.
Le grand yogi tibétain Dharmavajra expliquait que l’initiation
supérieure du tantra-yoga d'Hérouka Vajrasattva
est une particularité de la tradition guélougpa
dans le bouddhisme tibétain. Ce yoga du tantra supérieur
propose des méthodes permettant d’obtenir l’éveil
en une seule vie ou même, comme ce fut le cas pour Lama
Tsong Khapa, en trois courtes années. Bien sûr,
ces profonds enseignements n’ont jamais fait l’objet
de publications, même si leurs méthodes continuent
d’exister, loin de toute dégénérescence,
dans l’esprit des pratiquants. Car seule une communication
intérieure sans obstruction entre gourou et disciple de
vajra peut permettre la transmission des enseignements ésotériques
du Seigneur Bouddha. Peu de gens soupçonnent qu’au
sein de l’école guélougpa, l’on puisse
encore trouver des méthodes aussi efficaces.
C’est toute une tradition de yogis tibétains qui
a fait de cette méthode yogique d'Hérouka Vajrasattva
une expérience vivante. Avant que l’on puisse réaliser
le stade de génération (Tib. Kyé-rim) et
le stade d’achèvement (Tib. Dzok-rim) dans les yogas
des tantras supérieurs, il est indispensable de se purifier
: pratiquer Hérouka Vajrasattva est, à cet égard,
l’un des moyens les plus puissants qui soient. Ayant reçu
l’initiation, vous entrez en retraite et récitez
cent mille mantras de Vajrasattva aux cent syllabes. Cela vous
donne un accès décisif aux deux étapes du
tantra. Car si vous ne purifiez pas au préalable toutes
ces vieilles habitudes physiques, verbales et mentales, vous
pourrez investir d’énormes efforts méditatifs
dans la voie vers l’éveil, vous n’obtiendrez
pas de réalisations ; vous rencontrerez trop d’obstacles
sur votre chemin.
Vous devez donc alterner purification et méditation du
Lam rim. Tenter de réaliser ne serait-ce que la concentration
en un point sans purification vous expose à la frustration,
au désespoir et au découragement devant votre manque
de progrès ; et ceci, pour n’avoir ni reconnu ni
négocié les obstacles jetés sur votre passage
par votre vieil esprit bourré de conceptions erronées
et ses sous-produits que sont votre corps et votre parole souillés.
Des pratiquants mal avisés croient pouvoir expérimenter
la vacuité par le simple rejet de l’existence des
phénomènes dans leur globalité ; ils sont
obsédés par l’idée que shounyata serait
une sorte de grand vide flou. Si vous voulez actualiser la vue
juste de la vacuité, conformément par exemple aux
écoles Madyamika ou Zen de la philosophie bouddhique,
vous devez pratiquer et la méthode et la sagesse. Trop
de gens manifestent un grand intérêt pour la sagesse
mais aucun pour la méthode. Ils sont à l’image
d’un oiseau qui tenterait de s’envoler avec une aile
cassée.
Chaque fois que vous êtes en butte à des interruptions
ou des obstacles dans votre pratique, ne vous laissez pas aller
au découragement, à la dépression, mais
soyez conscient que vous avez besoin de vous purifier et, pour
un temps, concentrez-vous davantage sur la méthode que
sur la sagesse. Le moment venu, vous obtiendrez les réalisations
que vous cherchez.
Première partie
Le Commentaire Principal
Pourquoi et Comment se Purifier
Cet enseignement naît de votre requête, non de
ma propre décision : « Je veux vous donner des enseignements
; venez m’écouter. » Lors de vos études
tout au long du chemin gradué vers l’éveil,
vous en êtes arrivés à comprendre la puissance
de votre esprit et les actions positives ou négatives
qu’il engendre. Conscients de cela, vous avez examiné
vos vies, vu la nature de vos actions physiques, verbales et
mentales. Aussi avez-vous, dans votre connaissance toute de sagesse,
requis cet enseignement afin d’acquérir la capacité
de purifier en vous les forces négatives.
La façon dont vous avez requis cet enseignement est également
excellente. Reposant sur votre compréhension des caractéristiques
de l’esprit négatif, cette requête est dénuée
d’ignorance comme d’émotion. Puisque vous voilà
donc fortunés, intelligents et suffisamment sages pour
pratiquer cette méthode yogique puissante et parvenir
ainsi à une destruction complète de vos forces
d’énergie négative, j’ai le sentiment
que cet enseignement vous sera d’un grand bénéfice.
C’est déjà une immense fortune de voir qu’il
existe vraiment une solution aux actions négatives qui
surgissent d’un esprit ignorant. Imaginez un peu tous ceux
qui restent inconscients de la façon dont ils créent
leurs actions, qui ne savent pas distinguer le positif du négatif
ni leur résultat de bonheur ou de souffrance. Vous, vous
savez tout cela, vous en avez de la chance. Ceci dit, il reste
difficile, même à ceux qui ont découvert
l’évolution des choses, de se purifier et se libérer
complètement de la causalité à laquelle
ils sont ligotés. Ce n’est pas chose aisée,
cela prend beaucoup de temps. Vous êtes donc très
fortunés d’en être arrivés à
la conclusion que vous pouvez vous purifier.
Que votre sagesse puisse, de surcroît, envisager ces méthodes
profondes de yoga tantrique, témoigne encore de votre
chance. Ce n’est pas une démarche évidente,
savez-vous pourquoi ? Parce qu’à votre première
rencontre avec le Dharma, vous, Occidentaux, n’êtes
même pas capables de comprendre le bien-fondé des
prosternations : « Pourquoi devrais-je me prosterner ?
Je suis désolé, ce n’est pas pour moi. »
Pourtant, se prosterner est un acte simple, facile à comprendre
! Les méthodes profondes du yoga tantrique sont extrêmement
puissantes. Accomplir ces pratiques purificatrices intenses vous
sera d’un très grand secours.
Permettez-moi de vous présenter les choses sous un
autre angle. Nous constatons souvent que nous rencontrons de
nombreux obstacles lorsque nous méditons sur la voie vers
l’éveil et les réalisations spirituelles.
Nous n’arrivons pas à comprendre pourquoi il est
si difficile de méditer, contrôler notre esprit,
obtenir des réalisations : « Pourquoi tant d’obstacles
chaque fois que j’essaie de faire quelque chose de positif
? Il était bien plus facile de mener la vie de tout le
monde. Même une heure de méditation est une épreuve
! » Surgissent alors beaucoup de questions, de pensées...
Ne l’imputons pas à un simple manque de sagesse de
notre part. Comprenons que, depuis la nuit des temps, les forces
d’énergie négative aux niveaux physique, verbal
et mental, se sont tellement accumulées qu’elles
nous remplissent comme un immense océan. Si elles devaient
se manifester sous une forme physique, elles occuperaient tout
l’espace. Notre petite connaissance-sagesse intellectuelle
est en comparaison, aussi faible que la flamme vacillante d’une
bougie. Une petite bougie n’est pas d’un grand secours
dans une nuit noire et ventée.
Notre minuscule chandelle de sagesse-connaissance ne peut contrôler
les forces écrasantes de l’esprit négatif
ni nous en délivrer. C’est donc l’énergie
de nos conceptions erronées, notre esprit négatif,
qui nous gêne pour réaliser ce chemin de paix éternelle,
de libération et recevoir des réalisations. Voilà
pourquoi nous avons besoin d’une pratique purificatrice
aussi puissante pour détruire, tant les forces d’énergie
mentale ignorante, que les actions négatives physiques
et verbales qui en résultent.
Cette méthode de yoga a la capacité de purifier
toute votre énergie négative, principal empêchement
à l’actualisation du chemin. Cette énergie
impure crée des obstacles à la fois physiques et
mentaux. Mais elle laisse aussi certaines empreintes, qu’en
philosophie nous disons n’appartenir ni à l’esprit,
ni à la forme. Si cela vous intéresse, vous pourrez
rechercher ultérieurement à quel type de phénomènes
elles appartiennent. Si je vous en parle, c’est que, pour
moi, le sens du mot négativité ici, est vraisemblablement
différent de la compréhension que vous en aviez
jusqu’alors. La plupart des Occidentaux pensent que négativité
fait simplement référence à un niveau grossier
d’émotions. Cela va beaucoup plus en profondeur que
cela.
Prenez, par exemple, le corps physique. La première fois
que les gens viennent à un cours de méditation,
ils ont les pires difficultés à simplement s’asseoir.
Quelque chose dans leur système nerveux tire leur énergie
vers la base de leur colonne. Si nous recommandons la posture
classique de méditation, jambes croisées, dos bien
droit, c’est qu’elle permet à l’énergie
psychique de circuler correctement ; il vous est ainsi beaucoup
plus facile de contrôler votre esprit. Toutefois, ce changement
dans votre système nerveux peut vous donner l’impression
que toute votre énergie se précipite du chakra
de la couronne vers le chakra inférieur. Cela en terrifie
certains qui craignent d’y perdre leur âme.
Mais l’assise n’est pas le seul problème rencontré
par les nouveaux élèves. Ils doivent aussi se concentrer
pour écouter longuement des idées totalement nouvelles
qui ne sont pas sans les déstabiliser. Aussi se demandent-ils,
avec tous ces problèmes physiques et mentaux, pourquoi
diable ils sont venus s’asseoir là !
La tension au niveau du chakra inférieur vient de l’énergie
physique négative induite par l’esprit négatif.
Dans le bouddhisme Mahayana, nous marquons peu d’intérêt
pour ce type de réactions physiques, donnant la priorité
à la racine de tous les problèmes, l’esprit
négatif de l’ignorance.
Même si la méditation pénétrante sur
la voie progressive est la véritable solution pour se
libérer, lorsque vous vous sentez incapables de méditer
car vous n’avez pas assez de constance et vous êtes
impuissants à résoudre vos problèmes, rappelez-vous
qu’il reste toujours une autre solution pour ôter
les obstacles à votre progression : vous purifier. D’après
l’expérience des lamas tibétains, les sessions
de méditation pénétrante sur la voie doivent
alterner avec des sessions de pratique purificatrice intense
comme la méthode yogique d'Hérouka Vajrasattva.
Cette approche combinée vous garantira l’obtention,
sans frustration, des réalisations recherchées.
Mais n’attendez pas de résultats irréalistes
! « Aujourd’hui, je suis négatif, cette nuit,
je médite et demain je serai tout pur. » Vous ne
vous purifierez pas en une nuit ! Non seulement ce sont de faux
espoirs, mais en plus ils s’élèveront en obstacle.
Spécialement lorsque vous êtes en retraite : n’ayez
aucune attente, détendez-vous simplement. Il vous suffit
de décider que, dans cette vie, vous agirez le plus positivement
possible. Dans ce cas, les résultats bénéfiques
arriveront, que vous les attendiez ou pas. Vous n’avez pas
à questionner constamment votre lama pour une prédiction
: « Si je contrôle mon corps, ma parole, mon esprit,
que j’évite toute action négative, que je
me conduise toujours bien, obtiendrai-je des résultats
positifs ? » Beaucoup d’étudiants sont ainsi.
Pourquoi ? Mais parce qu’ils ne comprennent pas la loi du
karma. Si vous agissez constamment avec sagesse et maintenez
positives vos actions, quel besoin avez-vous d’encore poser
des questions ?
Pensez simplement : « Désormais et jusqu’à
ma mort, que les réalisations viennent à moi ou
pas, j’agirai aussi positivement que possible, essayant
de rendre ma vie aussi bénéfique que possible,
pour moi et pour les autres. » Que voulez-vous espérer
de mieux ? C’est de loin, plus logique et raisonnable que
de penser : « En un mois de méditation, je deviendrai
Hérouka Vajrasattva. » Pareils espoirs n’apportent
que des perturbations dans l’esprit !
à supposer même que vous n’ayez créé
que des actions négatives au cours de votre vie, avoir
un esprit positif au moment de la mort vous garantira contre
une renaissance dans les mondes inférieurs. Vous recevez
cette garantie intérieure lorsque vous purifiez vos négativités.
Celle-ci diffère des garanties ordinaires ; vous pouvez
lui faire une absolue confiance. Dans ce monde où tout
change constamment, vous ne pouvez accorder crédit aux
garanties formelles sur papier. Mais cette garantie intérieure
d’un karma positif est l’assurance, qu’au moment
de la mort, vous serez capable de contrôler votre esprit
et ne tomberez pas sous l’influence des esprits négatifs
du désir, de la haine, etc.
Si vous aspirez aux réalisations supérieures, il
est essentiel que vous pratiquiez les méthodes puissantes
de purification que recèle le Vajrayana. Beaucoup de lamas
ont constaté que la purification vient à bout des
obstacles créés par l’esprit négatif
ou ses empreintes.
Tandis que les autres pratiques de Vajrasattva privilégient
la purification physique, la méthode yogique d'Hérouka
Vajrasattva est conçue spécialement pour purifier
le mental. C’est ce qui lui donne toute sa puissance.